من دروس سيدى فخر الدين الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى رضى الله عنه :
س : ما معنى الآية {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم}
مولانا الشيخ: دول الصحابة والخلفاء الأربعة، الآية تقول {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ}
س: سيدنا أبى بكر كان خليفة الرسول هل تكون خلافته كلية؟
مولانا الشيخ: كلهم سيدنا أبى بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا على بيمثلوا النبى فى المرتبة دى ، أربعة ملائكة فوق العرش اصطفاهم ربنا يأخذوا الفيوضات من النبى ﷺ يبلغوا الملائكة، العرش يدى مرتبة الرسل أولي العزم : سيدنا نوح وسيدنا ابراهيم وسيدنا موسى وسيدنا عيسى يأخذوا الفيوضات من النبي يبلغوها للأنبياء والرسل، دول يعرفوا النبي ﷺ فى ده بس لا لفوق ولا لتحت والاربعة الخلفاء وكذلك الأئمة والأقطاب الأربعة، الإحاطة بالنبي ﷺ ما ممكن وما معروفة، سيدي ابراهيم يقول:( واكشف لى عن كل سر مكتوم ) وسيدى عبد السلام بن بشيش يقول : (صلاة تعرفنا بها إياه).
بعدين سيدنا نوح توسل به، أول الكبار بعد آدم، لما يتوسل به، السماء بقى ينزل المياه زى القرب والأرض كلها ينابيع، فلما توسل بالنبى ﷺ جاب له سيدنا جبريل ٤ مسامير، كل مسمار مكتوب عليه حرف العين، مكتوب باسم الصحابى، حرف عين تحت منه أبو بكر، حرف عين تحت منه عمر، حرف عين تحت منه عثمان ،حرف عين تحت منه على، ربنا جل وعلا يقول : {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} بعين عيون الفيوضات الأقدسيات، الخلفاء الأربعة، وفى مقدم السفينة على الصارى كتب (أملحلمهد) “مزج الله بمحمد “كده وهكذا كل نبى وكل رسول، بعدين لما جه النبى ﷺ جه بأصل الديانات كل ما كان فى أى كتاب، مثلا لما نقول فى زبور سيدنا داود : { ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون . إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاَغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِين وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين }مش معناه ده جه من الزبور، ده من هنا مش من الزبور وأصله موجود هنا ، لما نقول { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ }سيدنا أبو بكر واللى يرثوه كلهم .{ أشداء على الكفار } ده سيدنا عمر وكل من يكون شديد على الكفار { رحماء بينهم } ده سيدنا عثمان وكل من ورث منه الحياء { تراهم ركعاً سجداً }الزاهد الأول سيدنا على واللى يرثوا الحالة دى بعد منه { ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ }مكتوب فى التوراة كده
وأما { مَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ } زى الزرع {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ } سيدنا أبو بكر { فَآزَرَهُ } بإسلام سيدنا عمر { فَاسْتَغْلَظَ } بجيش سيدنا عثمان { فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ } بسيف سيدنا على
س : ويقول الكتاب:
- الفقهاء ورثة أقواله ﷺ
- والعُبَّاد ورثة أحواله الظاهرة ﷺ
- والمريدون ورثة أفعاله القلبية الباطنية ﷺ
- والعارفون ورثة أخلاقه الروحانية وأوصافه الرحمانية ﷺ
- والكمل ورثة شئونه الإلهية وأسراره الصمدانية ﷺ نريد شرح ذلك؟
مولانا الشيخ: بالنسبة للوراثة فيه وراثة بعضيه ووراثة كلية، الوراثة البعضية يعنى أيه؟ لما النبى ﷺ يقول : - أنا مدينة الصدق وأبو بكر بابها.
- أنا مدينة الحق وعمر باباها.
- أنا مدينة الحياء وعثمان بابها.
كل دى وراثة بعضيه، كل صنف لواحده.
لكن لما يقول : أنا مدينة العلم وعلى بابها دى وراثة كلية.
س: كيف دى بعضيه وكيف دى كلية؟
مولانا الشيخ: سيدنا أبو بكر مختص بالصدق والتصديق ده اختصاصه، مرتبة معينة سيدنا عمر مختص بالحق واتباع الحق وكذا، صنف تاني ومنعزل عن صنف سيدنا أبو بكر، سيدنا عثمان مختص بالحياء.
أما العلم فشامل لكل الأصناف دى ( أنا مدينة العلم وعلى بابها ) شامل للصدق والحق والحياء، فاللى عنده العلم لازم يكون عنده الصدق وعنده الحق وعنده الحياء وكذا، حتى إن سيدنا عمر استفتى سيدنا على وكذلك استفتاه سيدنا أبو بكر أيضا وكان سيدنا عمر بعد كلا صلاة يتعوذ ( اللهم إنى أعوذ بك من معضلة لا يحضرها أبا الحسن ) وبعث لسيدنا على قال له : أنت تبطل جهاد وتعالى واقعد معى، وأكثر من 300 مرة بعد ما يتحكم الحكم سيدنا على يعدل الحكم اللى حكم به سيدنا عمر . فالعلم فيه الصفات الإلهية جامع لكل المعانى ولكل الوجود ولكل التصاريف ولكل الماهيات، والعلم ضد الجهل على الاطلاق.
🌹🔥🌹
